The Real Presence - الحضور الحقيقي

منذ بداية نشأته في العام 2011، يسعى تجمّع خليقة جديدة الى خلق مبادرات إفخارستيّا في الرعايا لحث المؤمنين وتشجيعهم على ممارسة عبادة السجود للقربان المقدّس بهدف بناء علاقة شخصيّة مع يسوع المسيح . وقد لمس التجمّع مقدار تعطّش المؤمنين لهذه العبادة ولكنّه لمس ايضاً شيئاً آخر: إنّ حضور يسوع في القربان لا يؤخذ جديّاً في أحيان كثيرة  وفي أماكن كثيرة أيضاً.

لذلك، يطلق تجمّع خليقة جديدة، مع بداية السنة الطقسيّة (المارونيّة) في 2 تشرين الثاني، مستلهماً قول البابا القدّيس يوحنا بولس الثاني:" أيها المؤمنون، أعيدوا إكتشاف سرّ الإفخارستيّا كنور وقوّة لحياتكم اليوميّة في العالم"، حملة توعيّة لمدة خمس سنوات لإعادة إكتشاف سرّ الإفخارستيّا، بعنوان: الحضور الحقيقي، كما أعلنه المجمع التريدنتيني: " يُعلّم المجمع المقدّس ويعلن أولاً، في وضوحٍ وفي غير مداورة، أنَّ في سرّ الإفخارستيّا المقدّسة، بعد تقديس الخبز والخمر، سيّدنا يسوع المسيح، الإله الحقّ والإنسان الحقّ، حاضر حضوراً حقيقياً وجوهرياً تحت شكلي هاتين الحقيقتين الحسّيتين" (العدد1636).

تهدف الحملة الى زيادة معرفة مسيحيّي الشرق الأوسط لحضور يسوع الحقيقي في سرّ الإفخارستيّا. ماذا يعني(هذا السرّ/الحضور)؟ كيف ولماذا يحوّلنا؟ وإبراز ما لهذا الحضور من أهميّة وما لفقدان الإيمان به من تبعات على حياة الكنيسة والمجتمعات وعلى الحياة الروحيّة الخاصّة.

لبلوغ أهدافه، سيقوم تجمّع خليقة جديدة، وعبرالإستعانة بوسائل الإعلام، وبوسائل التواصل الإجتماعي، بإعادة نشر وشرح تعليم الكنيسة الخاص بالافخارستيّا والمرتكز على الكتاب المقدّس والتقليد ، والإستفادة مما قاله القدّيسون وما كتبه البابوات وما نشرته الكنائس المختلفة عبر تاريخها ومجامعها. وايضاً التشجيع على ترجمة وكتابة مقالات، وتنظيم محاضرات، رياضات روحيّة ودورات تنشئة للتوعية على حضور يسوع المسيح الحقيقي والدائم في القربان المقدّس.

كما سيقوم التجمّع بالسعي الى إنتاج برامج تلفزيونيّة متنوّعة، وتنفيذ تصاميم وتأسيس لحضور إفخارستيّ  عبر وسائل التواصل الإجتماعيّ وإطلاق موقع إلكتروني إفخارستيّ إضافة الى إطلاق عدد من العبادات الإفخارستيّة المكمّلة للحملة.

                 

العبادات الإفخارستيّة

إنّ هدف هذه العبادات هو العمل من خلال الرعايا، الأديار والمدارس على خلق مساحات وأوقات للمؤمنين لممارسة عبادة السجود أمام القربان المقدّس، وتحسيسهم بالأهميّة القصوى والحاجة الأكيدة لهذه العبادة وما لها من نتائج مذهلة على حياتهم في مختلف أبعادها. العبادات الإفخارستيّة هي:

أ‌-    كل الأرض تسجد لك (مز 4:66)(من أجل السلام)

يتطلّع التجّع من خلال هذه العبادة الى " تزنير" الأرض بالسجود للقربان المقدّس، وسيسعى التجمّع الى تحفيز الرعايا، في بلدان عدة،  للمشاركة بيوم واحد سنوياً (ما عدا الآحاد، أسبوع الآلام وبعض الأعياد)،  من السادسة وحتى العاشرة ليلاً( 4 ساعات)، للسجود والصلاة على نيّة السلام في البلد المضيف والعالم.

ينطلق "كل الأرض تسجد لك" في عيد الظهور الألهي 6 كانون الثاني 2015.

ب‌-   سجود الميلاد (من أجل مسيحيّي الشرق الأوسط)

بدأ التجمّع بهذه العبادة في ميلاد 2012. خلال تساعيّة الميلاد من كل سنة،  يدعو التجمّع الرعايا للسجود والصلاة لمدة 24 ساعة متواصلة على نيّة مسيحيّي الشرق الأوسط ، وذلك ابتداءً من الساعة الثامنة صباحاً من يوم الجمعة الذي يسبق مباشرة عيد الميلاد وحتى الثامنة من صباح اليوم التالي. سجود في رعايا عديدة في الوقت نفسه وعلى نيّة مشتركة. رعايا من لبنان، سوريا، الأردن، الأراضي المقدّسة، ابو ظبي وكندا شاركت خلال السنوات الماضية.

 سجود الميلاد (الثالث) للعام 2014 ، الجمعة 19 كانون الأول.

ج-  جئنا لنسجد له (متى 2:2 )(سجود في المدارس من أجل الأجيال الجديدة)

بدأ " جئنا لنسجد له" في أيار 2013 وكان مخصصاً لسجود الرعايا طوال شهر أيار ولكنّه سيوجَّه الآن الى المدارس. يشجع التجمّع ويدعو جميع المدارس االكاثوليكيّة في الشرق الأوسط الى ممارسة السجود للقربان المقدّس ليوم واحد في السنة ضمن الإطار المدرسي وذلك بهدف تعريف الأجيال الجديدة وتوعيتها على أهمية عبادة يسوع في القربان وأيضاً تحفيز الأساتذة والأهل للمشاركة مع أولادهم في هذا السجود.

كل مدرسة مدعوّة لاختيار يوم واحد في زمن القيامة وتحديداً في الفترة الممتدة ما بين الأحد الجديد وأحد العنصرة، بحيث يُصمد القربان المقدّس طوال اليوم المدرسي وتتوالى مشاركة الصفوف، الأساتذة والأهل.

"جئنا لنسجد له" للعام 2015 يبدأ الأثنين 13 نيسان وينتهي الجمعة 22 أيار. 

د-   أسبوع السجود من أجل وحدة الكنائس (من أجل الوحدة)

يتزامن هذا السجود سنوياً مع أسبوع الصلاة من أجل وحدة الكنائس من 18 – 25 كانون الثاني وهو يصب في الهدف نفسه أي الصلاة من أجل الوحدة. خلال هذا الأسبوع، سيدعو تجمّع خليقة جديدة الأفراد، الجماعات والحركات الرسوليّة لإحياء ساعة سجود واحدة يومياً،على نيّة وحدة الكنائس.

لن نستطيع اختيار كلمات لنختم بها أكثر تعبيراً من تلك التي اختارها البابا بولس السادس في أول رسالة عامة مخصصة بكاملها لسر الإفخارستيّا، Mysterium Fidei "في سِرّ القربان الأقدَس – سِرّ الإيمَـان"، ولهذا سنترك له الكلمة الأخيرة: " أي دهشة تعتري الإنسان حيال هذه الوجوه المتعددة لحضور المسيح(الأسرار)، وإنّا لنتأمل فيها سرّ الكنيسة بالذات. مع ذلك، فحضور المسيح في كنيسته بواسطة سرّ القربان الأقدس هو حضور يتخطى هذه الوجوه وهو الروعة في قمتها. لذلك، فسرّ القربان الأقدس هو بين الأسرار كلها، السر الأكثر جمالاً على صعيد العقل، والأكثر عذوبة على صعيد العبادة. والأكثر قداسة من حيث ما يحوي. أجل، إنه ليحوي المسيح نفسه، وهو كمال الحياة الروحيّة والغاية التي تسعى إليها الأسرار كلها".

 للمشاركة وللمزيد من المعلومات:

newcreationleb@gmail.com

https://www.facebook.com/newcreationlebanon

تجمّع خليقة جديدة

هو مجموعة من العلمانيّين اللبنانيّين الملتزمين، إلتقوا حول حقيقة: انّ لا حلّ لمشكلاتنا الشخصيّة ولمشاكل العالم المعاصر سوى في يسوع المسيح. أخذ التجمّع إسمه من رسالة القدّيس بولس الثانية الى اهل كورنثوس، 2 كور5-17 : "إذا كان احدٌ في المسيح، فهو خليقة جديدة".

إنّ لتجمّع خليقة جديدة هدف واحد وهو التتلمذ للربّ يسوع. للوصول الى هدفه  يسعى التجمّع الى خلق نشاطات روحيّة تعمل على بناء العلاقة الشخصيّة مع يسوع المسيح.

الرعايا المشاركة في سجود الميلاد الثاني

"سجود الميلاد الثاني" 20-21 كانون الاول 2013

                                 

المشاركون في سجود الميلاد الثاني :

لبنان

1        البيت المريمي لجماعة قلب مريم المتحد بالصليب – المجيدل – جزين

2        كنيسة سيدة الانتقال – ابلح – البقاع

3        كنيسة مار عبدا – قنّابة صاليما

4        كنيسة مار جرجس – الديشونية

5        دير خادمات قلب مريم الطاهر الفرنسيسكانيات – مرجعيون

6        كنيسة القديسة ريتا – سن الفيل

7        كنيسة مار يوسف – بشلّي – جبيل

8        كنيسة سيّدة الوردية – غادير

9        كنيسة مار جرجس – الحدث

10    رعيّة مار الياس الحيّ- ميروبا

11    كنيسة السيّدة – عين إبل

12    دير سيّدة الكرمل - الحازميّة

13    كاتدرائيّة القيامة - الرابية – الربوة

14    كنيسة مار يوسف – الحجّة

15    كنيسة سيدة الانتقال - بسابا(بعبدا)

16    رعيّة سيّدة المعونات - عين الخروبة(والرعايا المجاورة)

17    كنيسة مار نهرا – عينطورة المتن

18    كنيسة السيّدة – عينطورة المتن

19    كنيسة سيّدة الخلاص – مرجبا

20    كنيسة مار عبدا – طنبوريت

21    كنيسة السيدة - بعبدات

سوريا

22    كنيسة السيّدة – وادي المجاوي – طرطوس

23    كنيسة مار انطونيوس الكبير بقطو - طرطوس

24    كنيسة مار يوسف الحفّة – طرطوس

الأردن

25    كنيسة القدّيس جورج – اربد

العراق

26    كنيسة مار يوسف للسريان الكاثوليك – بغداد (المنصور)

انطلاق سجود الميلاد الثاني

"سجود الميلاد الثاني"، لأجل مسيحيّي الشرق الأوسط

يُطلق تجمّع خليقة جديدة، في عيد جميع القدّيسين في الأول من تشرين الثاني 2013، "سجود الميلاد الثاني"، وهو عبادة سنويّة تقام خلال تساعيّة الميلاد، تدعو الى الصلاة (في الوحدة) لأجل مسيحيّي الشرق الأوسط، لخيرهم وتجدّدهم بالمسيح يسوع، من خلال 40 ساعة سجود متواصلة للقربان المقدّس في مختلف الرعايا في لبنان، الشرق الأوسط والعالم.

يبدأ سجود الميلاد الثاني الساعة الثامنة من صباح الجمعة 20 ك1 وينتهي عند منتصف ليل السبت 21 ك1.

تجدر الإشارة إلى مشاركة 53 رعيّة في سجود الميلاد الأول، ميلاد 2012، من مختلف بلدان العالم: لبنان، سوريا، الاردن، الأراضي المقدّسة، كندا والولايات المتحدة الاميركيّة.  

                                                          

لكلّ الرعايا الراغبة في المشاركة في "سجود الميلاد الثاني"، يرجى الاتّصال بتجمّع خليقة جديدة عبر إحدى الوسائل التالية:

تجمّع خليقة جديدة

961 3 257817

newcreationleb@gmail.com

www.facebook.com/newcreationlebanon

"القربان" حسب تعابير الكتاب المقدّس

مقالة للأب مارون مبارك، المرسل اللبناني

"في ذلك العشاء حمل يسوع حياة البشريّة كلها من خلال رموزها ومن خلال عناصرها الأساسية وقرّبها كلّها بفعل شكر للربّ الإله، وقرّبها كلّها بفعل تعويض، بشخصه، عن خطيئة العالم، حتى رفع العالم معه عندما رُفِعَ هوَ على الصليب.هنا ندخل في التعرّف على معاني القربان في العهد الجديد"...

هذه المقالة تسلّط الضوء على سّر القربان حسب تعابير الإنجيل,فهو الذي يحمل في حياتنا الغذاء الروحي ويدفعنا إلى عيش العلاقة القويّة الملموسة مع الربّ.إنّه الخبز الذي يُحيي، والغذاء الذي يجعل المرء يشعر بحضور الربّ وعمله...

للمقالة الكاملة اتبع الرابط الى موقع سلطانة الحبل بلا دنس

الإفخارستيا في تعليم القديس يوحنا الدمشقي

في الإفخارستيا لا يصيرُ تنزيلُ المسيح من السماء بل تحويلُ العناصر: والقربان إنما هو جسدٌ بالحقيقة متّحد باللاهوت، وهو الجسد المأخوذ من العذراء القديسة، ليس على أنه الجسد الذي كان قد ارتفع إلى السماء ينحدر منها، بل إنَّ الخبز نفسه والخمر نفسه يتحوّلان إلى جسد الله ودمه. وإذا تساءلتَ عن الطريقة وكيف حدث ذلك، فيكفيك أن تستمع بأنّ ذلك يتمّ بالروح القدس. وكما أنّ الربَّ قد شخَّص لذاته وبذاته جسداً بواسطة الروح القدس من والدة الله القدّيسة، ولسنا نعرف أكثر من ذلك سوى أنّ كلام الله صادقٌ ونافذٌ وقديرٌ ولا يمكن تفسير كيفيته، غير أنه ليس مستهجناً أيضاً هذا القول بأنه، كما يتحوّل تحويلاً طبيعيّاً الخبز بالأكل والخمر والماء بالشرب إلى جسد ودم الآكل والشارب، ولا يتحوّلان إلى جسم آخر غير جسمه الأول، كذلك قل عن خبز التقدمة والخمر والماء باستدعاء الروح القدس وحلوله. فإنهما يتحوّلان تحويلاً يفوق الطبيعة إلى جسد المسيح ودمه. ولا يكونان اثنين، بل هما واحد وهو هو نفسه.

وعليه يكون لمن يتناولونه بإيمان وعن استحقاق لمغفرة الخطايا وللحياة الأبدية ولصيانة النفس والجسد. أمّا للذين يتناولونه عن غير استحقاق وبدون إيمان، فيكون لعقابهم وتعذيبهم، شأنه شأن موت الربّ. فهو للمؤمنين حياة وعدم الفساد ويؤدّيان إلى التمتّع بالسعادة الأبدية. وهو لجاحدي الرب وقاتليه يكون لعقابٍ وعذاب أبديّين.
جسد الربّ حقيقة وليس رمزاً: ليس الخبز والخمر رمزين لجسد المسيح ودمه -حاشا- بل هو جسد الربّ نفسه متألّهاً، جسد الربّ الذي يقول هو نفسه: "هذا ليس رمز جسدي، بل جسدي، ولا رمز دمي، بل دمي". وكان قبلاً قد قال لليهود: "إن لم تأكلوا جسد ابن البشر وتشربوا دمه، فلا حياة في أنفسكم... لأن جسدي مأكل حقيقي ودمي مشرب حقيقي" (يوحنّا 6: 53، 55، ( 57وأيضاً: "من يأكلني يَحْيَ".

لقراءة المقال كاملا اتبع الرابط الى موقع حركة الشبيبة الارثوذكسية

- See more at: http://www.mjoa.org

الايقونة من موقع : مطرانية حلب للروم الارثوذكس - دير سيدة البشارة 

قصيدة "رغباتي بالقرب من يسوع المحجوب في سرّ حبّه" - كلمات:القديسة تريزيا الطفل يسوع

 

1.     أيها المفتاح الصغير، آه، أنا أحسدك!

لأنّك تستطيع أن تفتح كلَّ يوم
سجن الإفخارستيا
حيث يقيم إله الحب.
لكني أقدر، يا للأعجوبة العذبة!
بجهد إيمانيٍّ واحد،
أن أفتح أيضاً بيت القربان
وأختبئ فيه قرب الملك الإلهي..

2.      أودّ لو اني
أذوبُ بقرب إلهي

وأسطع دائماً بطريقة سرية
مثل قنديل المكان المقدس...
آه! يا للسعادة... إن فيَّ ناراً،
وأستطيع أن أربح كل يوم
ليسوع عدداً كبيراً من النفوس
أضرمها بحبه...

 

3.   عند كلِّ فجرٍ، أحسدك
يا حجر ⁽¹⁾ المذبح المقدس!
وكما في الاسطبل المبارك
عليك يريد أن يولد الأزليّ...
آه! تنازل واستجب لصلاتي،
يا مخلّصي الوديع تعالَ إلى نفسي،
فهي أبعدُ من أن تكون حجراً بارداً.
إنها تنهُّدُ قلبك!...

 

4.   يا صمدةً ⁽²⁾ تحفُّ بها الملائكة،
ما أشهى مصيرك!
عليكِ، كما في الأقمطة الوضيعة،
أرى، يسوع، كنزي الوحيد.
بدِّلي قلبي، يا مريم العذراء،
إلى صمدةٍ نقيّةٍ جميلة
لتقبلَ القربانة البيضاء،
حيث يحتجب حَملك الوديع.

 

5.   أيتها الصينية المقدسة،
  عليكِ يأتي يسوع ويستريح.
  فلتتنازل وتأتي إليَّ
  عظمته اللامتناهية.
  وإذ يغمر يسوع رجائي
  فهو لا ينتظر مساء حياتي.
  يحلّ فيَّ، وبحضوره،
  أصبحُ شعاعاً حياً!...

 

  6.   آه  كم أحسد الكأس السعيدة
    حيث أعبد الدمَ الالهي...
   لكني أستطيع في الذبيحة المقدسة
   قبوله كل ّصباح.
   لدى يسوع نفسي أغلى
   من آنية الذهب الثمينة.
   المذبح جلجلةٌ جديدة
   حيث ما زال دمه يسيل لأجلي...

 

7.   يسوع، يا كرمة مقدسة ومكرّسة،                                            (يوحنا 15/5)
إنك تعرفُ، يا ملكي الإلهي،
أني عنقود ذهب،
وعليه أن يختفي لأجلك...
تحت معصرة الألم
سأبرهن لك على حبي،

         لا أريد متعةً أخرى
         غيرَ أن أضحّي كلَّ يوم بنفسي.

  

8.   آه! يا للفرح! أنا مختارة
بين حبّات الحنطة النقيّة                                                    (يوحنا 12/24)
التي تبذلُ الحياة لأجل يسوع...
عظيمة جداً نشوتي!...
أنا عروسك الحبيبة؛
يا حبيبي، تعال واحيَ فيَّ.
آه! تعال، جمالك سحرني؛
تنازل وحوّلني إليك!...

[خريف 1895]

 

(1) هي بلاطة كانت توضع في وسط المذبح تحوي ذخيرة أحد الشهداء أو القديسين.

(2) قماشة صلبة يضعها الكاهن تحت آنية القربان.